【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 8.密宗名相 • 2序篇 • 47四果身 • 30802047】

第二章 义理篇

第四十七讲 四果身

四果身，谓四种灌顶修习可得成佛之身。

初宝瓶灌顶，以身观本尊、口持密咒、意持三摩地（定），由修生起次第，可得身金刚之化身成就之果。

次由秘密灌顶，以修拙火得暖乐，气亦能调，语气之障患由是消除，由修圆满次第，可得语金刚报身成就之果。

又次由智慧灌顶，以修白菩提下降，由顶轮至喉轮得初欢喜、由喉轮至心轮得胜欢喜、由心轮至脐轮得极欢喜、由脐轮至密处为俱生欢喜；复提红菩提上升，升至四轮，依次得初空 智、胜空智、极空智、俱生空智。如是依事业手印而修，依降、持、提、匀之诀而行贪道，证得乐空不二，能除心及明点之垢障，由修习力，可得意金刚法身成就之果。

复次由大乐灌顶，修乐、明、无念前行，次修“大圆满”，能净烦恼障及所知障，由是可得究竟之自性身成就果。

以四灌配四果身，亦不过取其法义而已，不可过于拘泥，盖生起、圆满、大圆满三次第，实须混合而修，于修大圆满时，未尝无生起圆满二次第之法；即如修生起次第，亦可用大圆满见。盖密乘一切配合，不过取其理而然，并非机械的分配。是故于“大圆满”中，又复有四果身的配合，如是并无矛盾。