【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 8.密宗名相 • 3修持篇 • 60十六地 • 30803060】

第三章 修持篇

第六十讲 大圆满十六地

于结束本书前，说“大圆满十六地”，实有回向读者能得圆满解脱，入法界海，登吉祥地的意思。

显乘说菩萨地为十地，大圆满则说为十六地。依《广大明觉自现续》，所说如下：

一、于体证胜义谛时生喜悦，得初地成就，即“极喜地”。

二、了悟证悟乃根本觉之自觉,为第二地，即“离垢地”。

三、于道上能对证悟得觉受，为第三地，即“发光地”。

四、由观光明而得觉受，为第四地，即“焰慧地”。

五、因法尔清净诸烦恼，及由观本始智所得证量觉受而现证本始智者，为第五地，即“难胜地”。

六、能见光蕴，为第六地，即“现前地”。

七、因圆满一切觉受而远离诸烦恼，为第七地，即“远行地”。

八、住远离烦恼之境界而不动，为第八地，即“不动地”。

九、圆满一切功德，为第九地，即“善慧地”。

十、行者将自识摄于所观之本始智中，令所观自然生起，随见诸相皆如虚空之云，为第十地，即“法云地”。

十一、行者于断一切虚妄显现之际，生起诸总集之所观境（总集诸佛自性之皈依境），为十一地，即“普光地”。

十二、无任何执受，即对所观诸总集亦不执，不为内外诸法污染者，为十二地，即“净莲地”。

十三、自行者心中本始智所生之金刚炼，化为虚空光明五总集者，为十三地，即“咒曼大集地”。

十四、住于所观之本始智，为十四地，即“大乐地”。

十五、于法尔境界得决定成就，为十五地，即“金刚持地”。

十六、于本净境界法尔生起本始智，为十六地，即“无上智地”。