【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 8.密宗名相 • 3修持篇 • 1三密 • 3080301】

第三章 修持篇

第一讲 三密

三密，即是身密、语密、意密。

身语意本来是佛家的通说。佛家为了说明人类的业力，因此便将人的行为与意志，归纳为身语意三者。密乘依此三者，提出三类修行的方式，即修身、修语、修意，便成为上述的三密。

最普通的三密修持，即是身结“大印”（也即是结珈趺坐），口诵咒语，意则缘想着本尊。如此即能期与本尊的三密相应。

如果将范围扩大，则结手印、练拳（如亥母拳、那洛巴六种拳法等等），都可称为身密；练习宝瓶气、金刚诵等，都可称为语密；凡依法作一切观想，不限于观想本尊，都可以称为意密。

三密是密宗的连贯修持内容。在各种密法修持上，只有将哪一种密作为重点的区别，却并无将三密割裂，只修身密、只修语密，或只修意密。为什么要这样做？因为人的身语意原是一个整体，人有血液循环，那就是身；人有呼吸，那就是语（语即是气）；人有意念，那就是意。我们既不应将此三者分割（一分开，人就不成为人），所以在密法修持上，三密也便不能分割，只能整体地修。

修行密宗，了解这一点很重要，所以随便结一个手印，说如何如何，便只是骗人。